禹、启作为古代圣王，在中国政治思想史上占有特殊地位。从战国时代的鲧、禹“平水土”神话，到两汉时代禹、启出生神话的兴起，这一神话体系的演变不仅反映了古代社会对宇宙、政治、人伦关系的思考，也折射了不同历史时期社会价值观的转变。

在西汉时期，禹、启的出生神话逐渐丰富，形成了坼母背生、感石而生等多种类型。至东汉时期，随着天下之中观念的强化，国家郊祀制度的变革，以及士人历史—神话叙事传统的形成，一种新的政治宇宙论得以构建，以土、石、山、岳的连续体为象征体系，构成了“石生人”神话的背景。

在梳理禹启神话演变的基础上，本文深入探讨了两汉政治—宗教史的事实如何奠定了《启母石》神话的叙事结构。涂山氏返回禹、启的祖先圣地崇高山生子，以牺牲夫妇、母子之伦为代价，成就了禹、启的父子之伦，从而呈现了家庭伦理与政治伦理的内在关联与冲突。这一神话不仅反映了家庭伦理与政治伦理的紧张关系，也体现了汉代及此后时代皇权继承史的一种潜在呼应。

从思想史的角度看，这一神话体现了汉代对于君臣、父子等伦理关系的重视，以及如何通过家庭伦理来强化政治伦理的尝试。同时，通过对这一神话的解析，我们能够更深入地理解汉代及此后时代社会价值观的转变，以及这种转变对于当时社会、政治结构的影响。

赵丙祥教授通过对禹启神话的深入分析，不仅揭示了这一神话背后的历史、文化、宗教意义，也为我们理解古代中国社会、政治、文化提供了宝贵的视角和深刻的洞见。